爱国主义是流氓的最后庇护所?

蒋公千古

爱国一旦成为人们唯一的信仰和道德，爱国一旦走上神坛，成为了不起的东西，

爱国一旦成为为所欲为的理由，那它带来的，很可能不一定是神圣，而是罪恶。

《知识分子》卢梭一章曾引西儒约翰逊之言：“爱国主义是流氓的最后庇护

所。”19世纪俄国思想家赫尔岑在回忆录《往事与随想》中说：“在尼古拉的统

治下，爱国主义成了某种皮鞭和警棍”董桥《语言小品录》又引三十年代美国以

煽情著称的一报业大亨语：“政客为了保住权位可以无所不干--甚至不惜变成一

个爱国主义者。”看来前人已有把爱国从神坛上拉下来的努力了。以爱国的名义

所敢的邪恶勾当，空前绝后的恐怕是最近在911事件中*国人对恐怖主义的狂欢

了。它再一次雄辩的证明了，以爱国的名义，并不是什么事都可以做，有时甚至

是邪恶。这件事（对911事件的狂欢）足以有理由把爱国从神坛上拉下来。

一个人对国家的爱，应该是发自内心的。美国前总统里根在结束总统生涯的告别

演说中，讲到过一个小男孩给他写信说，我爱这个国家，是因为她有200多种冰

激凌。



比尔.盖茨在经历了几乎将他的公司几乎肢解的官司之后，仍然说，我仍然感谢这

个国家，没有美国，就没有微软。从911事件之后，美国普通百姓的表现，我们

看到，他们是多么发自内心的爱自己的国家。美国人爱国，或许是美国政府教育

的好？正好相反，美国法律明文规定，禁止在历史教科书中进行爱国主义和宗教

信仰的教育。


而返观我们国家，爱国主义是一种灌输，一种洗脑，几乎是一种用暴力的强迫，

官方开动所有的意识形态工具进行狂轰澜炸。爱国应该是每一个正常的人都具有

的情感，其实用不著这么夸张的宣传，一个国家也没有必要无时无刻让每一个公

民都“激发爱国热情”，爱国在日常生活中应该是感觉不到的，也没有必要表明

和意识到的，在某些特定的时刻，比如说国家发生了大的灾难和战争等，这时候

爱国心才会浮到表面。爱国心是一种激情，一种亢奋，而人的日常生活是不能每

时每刻都生活在亢奋中的。某些人之所以这样声嘶力竭的煎熬人民的神经，说明

他们的心虚，也说明在他们的理论武库中，实在找不出任何行而上的东西来支持

这个& &&&的合法性。也说明很多人的爱国，并不是发自内心的。


爱国没有什么了不起，爱国也不是无条件的。“我们爱国家，国家爱我们吗？”

这个问题，应该每一个公民都应该、都有权理直气壮的提出的！爱国没有什么了

不起，同时也意味著国家没有什么了不起！什么是国家？国家就是我花钱养著一

批人，为我服务的，国家就是我花钱雇你为我办事的，国家是任何一个纳税人的

奴仆。谁说奴仆是神圣的？我花钱养著你，你服务不好，让我过穷日子，还把我

的钱放入你自己的腰包，甚至还践踏我的人权，我凭什么要爱你？国家利益不能

成为侵犯个人利益的借口，也不能为了国家利益牺牲个人利益。“没有国家，哪

有小家”，这不对，国家只是手段，小家才是终极目的，国家是为小家服务的，

国家是小家纳税养著的，应该说“没有小家，哪有国家”。


我们看到的以国家利益为名，侵犯个人利益的事情太多太多了！这本身就是强盗

行为，更何况以国家利益为名，行罪恶之实。在将来的民主国家，再也不能允许

国家侵犯个人利益了。把国家也从神坛上拉下来，这是我们应该启蒙的重要内

容，自由主义者的责任重大。需要一次人本主义的启蒙，需要人的解放。


中国从上个世纪70年代就提出现代化的口号，可中国最迫切需要的是“近代化”

的进程。我为什么要提“近代化”呢？因为西方走出中世纪，进入现代社会，其

中经历了伟大的启蒙运动，而这个时期在史学划分上，是属于“近代”。以人本

主义为主要内容的大启蒙，从来没有在中国有过或者实现过。在中国的近代史

上，我们总是出于国难当头的时刻，因此有人认为救亡压倒了启蒙。或者说救亡

的迫切，必须唤醒民族主义，必须压抑个人意志和个人利益，必须使国家强大，

因此，强国一直是中国人百年来的梦想。那些先驱们认为只有国家强大了，才能

不被人欺负，因此，强国是压倒一切的任务，因此，不惜牺牲个人利益。但这在

某种程度上是本末倒置的，第一，它忽略了强国的目的，强国的目的恰恰是为了


人民过的更好；第二，只有人得到充分的解放，只有国家民主，人民自由，人权

得到捍卫，才能充分调动人的积极性和潜能，经济才能发达，国家才能强大。因

为百年来中国一直没有进行人本主义的启蒙，因此目前的当务之急是进行近代

化，就是要进行民主、自由的教育，进行人权和人道主义的教育，也同时意味著

把国家从神坛上拉下来，当然，也要把爱国从神坛上拉下来。作为有著启蒙责任

的自由知识分子，不该再陷入“爱国主义的陷阱”之中，不要把爱国作为自己的

口号和标志，爱国不是喊出来的，因为我们坚信民主才能救国，因此自由主义者

爱国是不言自明的。我们应该旗帜鲜明的捍卫个人自由，个人权利，个人利益，

旗帜鲜明的捍卫民主制度。我们爱国，但坚决屏弃民族主义，民族主义向来是落

后国家和落后民族的专利。真正爱国是建立民主制度，捍卫人权，使人民过上自

由的生活。

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以前看过一篇报道相当牛叉，一普通百姓让当地政府公布财政出纳，最后被定为了叛国罪 我滴个蛋疼啊！！！  这罪名真弄大了

蒋公千古

回复 3# 叛徒


    说的是那些被洗脑 没思想的愚民

叛徒

这是说的您自己？

蒋公千古

国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦
要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 ——安卜罗斯 皮尔斯
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。 ——列宁
爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson）
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。 ——乔治 肖伯纳
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 ——阿瑟 舒本华
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。 ——亨利 大卫 梭罗
爱国的言论是为政治服务的，每当社会动荡民怨沸腾的时候当权者就会祭出这件法宝来转移民众视线，说起来已经臭不可闻了！
圣雄甘地说：“我首先是一个人，其次才是印度人”。中华民族之魂鲁迅说得更好：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。对于那种“不爱国人却爱国，只爱民族不爱民”的伪民族主义，这两句话应是最好的回答。郭嘉的面子受到高度重视，而一个个具体的中国公民的权利与尊严却不被当作一回事。
鲁迅说，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
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