兴化“昭阳十二景”之二

水乡一枝花

< align=center><STRONG><FONT size=4>二、三闾遗庙</FONT></STRONG></P><><FONT size=4>　　“孤忠一片委清波，留得芳名永不磨。雅志未酬缘命薄，高才欲骋奈时何！衣冠寂寂蒙尘土，门径萧萧长绿萝。欲赋招魂无处所，一庭秋草夕阳多。”这是明洪熙元年(1425年)兴化籍进士高谷歌咏“三闾大夫庙”的诗，表达了对三闾大夫——爱国诗人屈原的景仰、怀念以及对庙宇因年久失修而一片荒凉的惋惜与慨叹。此后，该景区命名为“三闾遗庙”，列入“昭阳十景”中。明万历九年(1581年)，兴化知县凌登瀛又将“三闾遗庙”列入“昭阳十二景”中，并赋诗道：“屈子沉湘潭，兹来几千祀。”</FONT></P><><FONT size=4>　　“三闾大夫庙”是为纪念屈原和他的胞姐女须而建的，建筑年代略晚于“阳山夕照”山子庙和“木塔晴霞”敕建木塔禅寺。由于屈原曾在自叙诗《渔父》中借隐者在泽畔吟诵楚国民歌《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪水之浊兮，可以濯吾足”，表达了他“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的情志，故兴化人民将庙建于水边，并将此水(即今上官河流经城南的清澈支流)命名为沧浪溪(即今沧浪河)。</FONT></P><><FONT size=4>　　“三闾遗庙”遗址位于大南门城外城南小学校区内，是一组由前后三进主殿及东西配殿构成的东临沧浪河的唐式寺庙建筑群。</FONT></P><><FONT size=4>　　第一进为山门，门前两侧立有一对高大粗犷的青石狮子。大门上方嵌着石质阴刻楷书“三闾大夫庙”门额。门内正中央竖立着一块两米多高的石碑，其正面镌有站立汩罗江畔屈原单线素描画像，两侧刻有对联：“泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。”在石碑背后的东西两侧墙壁上，镶嵌着屈原所作楚辞体诗歌《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《怀沙》等石刻。绕过画像石碑从北门出来，宽阔的庭院四周幽兰滴翠，清香飘溢，中央立着一尊刻有“三闾大夫庙”钟鼎文的高大石香炉。</FONT></P><><FONT size=4>　　过了石香炉便是正殿，殿门上方悬挂着“屈子殿”匾额，殿内正中帷幔神龛内供奉着屈原的彩色塑像。塑像前面东西两侧4根殿柱上各挂一副楹联，前两根殿柱上的楹联为：“千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧。”后两根殿柱上的楹联是“何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”</FONT></P><><FONT size=4>　　第三进为“女须殿”，殿内供奉着屈原的胞姐女须的塑像。四周墙壁上彩绘着端阳佳节百姓划龙船纪念屈原的盛大场景壁画。大殿东西两间堆放着本邑民众为纪念屈原而使用的龙舟、舵浆及锣鼓、旌旗、衣物等祭用品。</FONT></P><><FONT size=4>　　迄今为止，全国纪念屈原的庙宇共有4处，皆在原楚国版图之内。一处是位于屈原投江处——始建于汉代的湖南汩罗县玉笥山上的“屈子祠”；一处是始建于唐代元和十五年(820年)，位于屈原出生地——湖北秭归县东三闾乡乐平里屈沱北岸的“三闾大夫庙”(内有屈原的衣冠冢)，该庙于北宋元丰三年(1080年)改为“清烈公祠”，现改为“屈原纪念馆”。第三处是始建于南宋的位于湖南长沙岳麓书院旁的“三闾大夫庙”。第四处便是我们兴化的“三闾大夫庙”，大约建于唐代开元年间(713年至741年)。</FONT></P><><FONT size=4>　　屈原(公元前340年至公元前278年)名平，字原，战国末期楚国人，曾任左徒(副宰相)、三闾大夫等职。他主张改革政治、任用贤能，走富国强兵之路，采取“联齐抗秦”策略统一中国。由于遭受诬陷，被放逐到汉北及沅、湘等地域(今属湖北、湖南)。公元前278年，楚国郢都(今湖北江陵)被秦国攻陷，楚国危在旦夕，屈原感到理想破灭，遂于同年农历五月初五日投汩罗江殉国。屈原一生的重大贡献与成就，在于其奠定了我国乃至世界浪漫主义诗歌的基础。他所创造的“楚辞”体，丰富了我国文学创作的内容。1953年，屈原被推举为世界文化名人，受到世界人民的尊敬与纪念。</FONT></P><><FONT size=4>　　值得一提的是，楚将昭阳于楚怀王六年(公元前323年)因灭越战功被分封到楚国濒临东海之地，作为楚王的族亲贵戚“昭、屈、景三户”的管理者屈原，按理会在这块封地行使王族事务管理权力。为此，扬州大学商学院教授、中国水浒学会常务理事黄