[转贴]西营述旧(九)

曲径通幽

&nbsp;< align=center><FONT size=3><FONT face=黑体 size=4>十、遗爱祠<BR></FONT>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></P><><FONT size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 遗爱祠在海子池畔的拱极台上。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 为有德政的地方官建祠、撰去恩碑、甚至酌沧浪水、换新靴、送万民伞都是旧时做法，是兴化百姓对清官感激和敬仰之情的体现。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 历史上宰令兴化者不乏墨吏贪官，然而主张仁者爱人、亲民爱民且廉能俱备者亦不鲜见。自宋代范仲淹到清代魏源，兴化曾形成一条清官文化链，有人称之为景范文化现象。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明代，兴化曾为爱民如子的隆庆知县李戴、为民请命的万历知县欧阳东凤分别立祠，称李公祠和欧公祠，祠立于旧县府东侧的来范里。到明末，又在欧公祠中增祀崇祯知县刘士璟，改称欧刘祠。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 入清以后，因上述祠堂为前朝之物而遭受冷遇。到康熙年间，“或废为市尘，或败为茂草，神像寄于他所，莫有过而问者”（张文英《遗爱祠碑记》）。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 康熙六十一年（1722年），知县张文英“慨然有修复之志”，得到了合邑士民的响应。张文英出身汉军正黄旗，他的旗人身份避免了许多麻烦和嫌疑。首先响应其事的是居住在马桥以西的张芝禧，他在征得族人的同意后，捐出家祠和宅基地用以重建三公祠。张家祠堂在岳王庙以西，为世居兴化的张姓联宗合建。捐出后，张芝禧“一力经营，倾囊倒橐以任厥事，不数月而构成”。新祠规模齐整，张文英记为“门户清洁，庭除宽敞”，“周以回廊，中以小亭；杂莳竹树，清明披拂，可歌可弦”。祠成后，命名“遗爱祠”。“遗爱”一词，源自《左传·昭公二十年》中“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰古之遗爱也”。遗爱即仁爱留传后世之意，《汉书·叙传下》中说得更明白：“淑人君子，时同功异，没世遗爱，民有余思。”<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 祠成之日，已是雍正元年（1723年），其时张文英已迁任崇明知县。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 遗爱祠亦名三贤祠，三贤即李戴、欧阳东凤和刘士璟。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 明代的兴化，自永乐以后赋税畸重，漕粮占扬州府十个州县总额的三分之一。宣德以后又硬行派养军马，称之为“马政”，更外加重了农民负担。加之兴化地势低洼，灾害频仍，兴化人民苦不堪言。从人口增长速度也可看出，自永乐65020人到万历129470人，200年间人口仅增长了一倍；而清代自康熙五十二年宣布“滋生人口永不加赋”以后，到道光，人口由32998丁增长到337052丁，不过130多年光景，人丁增长了10倍。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 李戴是明代隆庆二年到五年（1568年—1571年）间任兴化知县的。史载“隆庆二年夏酷暑，田妇多渴死”，“三年黄淮水溢，灾变异常”，“四年、五年堤屡决，积潦未消，诸水复至”。“廉明仁恕”的李戴在兴化四年，整日忙于抗灾赈恤，“全活甚众”，甚至“具题乞减税粮数万石”。兴化额外加赋四万二千石是永乐朱棣专门对兴化定下的铁案，历代皇帝都不敢也不愿纠正。一个小小的知县，不顾身家性命，敢于实事求是地上书朝廷，指出朝廷的错误，提出更改政策的主张，需要多大的勇气和正气。有明300年间，胆敢上书者仅傅珮、李戴及后来的欧阳东凤。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 欧阳东凤万历十七年至二十年任职兴化（1589年—1592年），前三年兴化先旱后涝，旱时，“茭葑之田皆成赤地”，涝则“周遭二百余里竟成湖海”。出身贫寒的欧阳东凤在极力救灾的同时，“甘冒斧钺”直接上书朝廷，明确要求减免赋税，结果受到“停俸一年”的处分。期间，已经升任礼科给谏的李戴一力配合，四出呼吁，更移书扬州知府，促其为民请命。几经周折，终以“改折花银”解决了兴化一百多年的陈案，缓解了农民负担。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 李戴后来官至吏部尚书，他时时不忘兴化人民，数次著《遗父老书》，存问致意。遇有江淮官吏总是询问兴化事，“时时闻水患”，总是耽心“灾伤孑遗之民何以支吾？”想到兴化灾民总是“无任心酸”。听说兴化“连年以来，犹有水患，每问之，辄为堕泪，盖因当时伤心已极”。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 欧阳东凤一生正直廉明，后来官任常州知府时与顾宪成成莫逆，帮助顾宪成在无锡建东林书院。兴化人民至今怀念这位“欧阳父母官”，民间流传着很多关于他的故事和传说。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 刘士璟生不逢时。崇祯十三年（1640年）兴化知县方允昌不顾灾情横征暴敛激起民变并溜之大吉后，兴化整四个月没有县令，这是兴化建县以来的一大奇事。其时四野蹈蹈，民不聊生，官吏视兴化为畏途。唯刘士璟“慷慨多大略”，史可法遂委其“摄县事”。刘士璟初到兴化，“摒舆隶，不盖不乘，家至户叩而吊其灾”，微服私访了解民情后，首先考虑赈灾，遂“衣布衣，持袍带，踵富室，募米麦及钱，赈济疗疾”，“活民无算”。然后采取了一系列行之有效的措施方略，仅短短数月，把一个乱哄哄的兴化治理得井井有条。他誓言“来洒一腔热血，去携两袖清风”，后来在沭阳县令任上竟成谶言，为抗清“殉节死事”。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 无论是李戴、欧阳东凤，还是刘士璟，他们都受命于危难之时，他们心中有老百姓，有民本思想，而且“廉”、“明”、“能”俱备，政绩昭然，兴化人民自当不会忘怀。设在岳王庙西首的“遗爱祠”在清代一直香火旺盛，后来到了光绪五年（1879年），知县张振璜出于对前贤的景仰，将遗爱祠移到拱极台上，立于西楹，与东楹屈子祠中的屈原同享人间香火。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 张家祠堂后来遭火，改民居，今已拆迁改造。拱极台重建后，依历史原样恢复了遗爱祠，唯常年锁闭，不与外闻，不知何故。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 原先祠堂中的石碑，有《刘公遗爱碑》存于兴化博物馆。欧公碑早佚，2003年，仲鲁连、张道贵二先生在拆迁现场搜集古井栏时，发现一方石井栏背面有镌，经考证为欧公残碑，仅剩其半，尚有圆洞井眼，已不成文矣，现存于兴化中学。（完）</FONT></P>