[字]临济宗磬山派锈铁小和尚对禅宗的粗浅见解——《不立文字》

锈铁

宇宙的终极存在是无法用语言准确表述的。能表达的已经是次一等了。“道可道，非常道”。常者，永恒也。道可以勉强表达，但
表达出来的已非永恒之道。所以才有方便说法。西方的基督教把上帝设想成了一个有鼻子有眼的人的形象，其他很多宗教也是如此。这其实是为了照顾凡夫大众的低智慧而虚构的。人类离开了语言文字就无法思考，离开了具体的东西，就很难去把握形而上的真理。但通俗易懂的结果却导致真理极易被具体的东西所束缚和误导。

释迦牟尼不相信文字，因而不立文字，在世之日从未著书。甚至在临终时全盘否认以前自己说过的话。智慧的追求者只有懂得了语
言的矛盾和局限，才能懂得佛祖去世之前说的那些话，才能接近那存在于万物之中却无法表述的终极真理。否则只会缘木求鱼。
灵山大会上，如来拈花，迦叶微笑。因为在释迦牟尼看来，拈花惹草，吃喝拉撒，都是佛法。并非无法可说，而是无法说法。因为
说了也不是法，而不说也是法。
对于文字，当然不能一概否定。作为梦幻泡影的众生仍须在梦幻泡影中才能求证真理。借之于文字，又须离于文字。否则就会死于
经文中，死在佛法中。书读得太多，知识太丰富，会形成识见，识碍，反而不易开悟。《圆觉经》所谓“无令求悟，唯益多闻，增长我见。”贪求知识见解容易导致因成见太重而增加求证宇宙最高真理的难度。

无上真理是没有任何载体的。它不必也不需语言、文字、知识、见解。然而它却从来没有离开过这些...

[ 本帖最后由 锈铁 于 2008-3-4 22:00 编辑 ]

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