四牌楼匾额简介--状元宰相

水乡一枝花

<><FONT size=3><IMG src="http://www.400.com.cn/images/upfile/2006-8/20068100366.jpg"><BR><BR><STRONG>——为明朝相国李春芳立</STRONG></FONT></P><><FONT size=3>　　李春芳（1511-1585），字子实，号石鹿，别号华阳洞天主人。嘉靖廿六年（1547）进士，廷试鼎甲第一，中状元。明朝定制，殿（廷）试一甲为三人，第一名为状元，次为榜眼，三为探花，合称鼎甲。李春芳中状元后，经六次升迁，于嘉靖四十四年（1565）以武英殿大学士入阁为相，又于隆庆二年（1568），继徐阶为首辅，也就是宰相。由状元而宰相，故匾曰“状元宰相”。</FONT></P><><FONT size=3>　　李春芳入阁时，嘉靖帝崇道，要求词臣和阁相为之撰写“青词”。春芳也和严嵩、徐阶、高拱等人一样经常为皇上起草“青词”。所谓“青词”，就是用朱砂写在青藤纸上用以呈献天神的奏章，又称“绿章”。骈丽文体。春芳状元出身，堆砌“青词”，游戏而已，因而很受嘉靖帝的青睐，被人戏称为“青词宰相”。春芳在阁，前有严嵩，后有高拱、张居正，岂敢大意？既然不能与之同流，就得设法保护自己。写得好青词就能求得皇上庇护、用心良苦矣！</FONT></P><><FONT size=3>　　李春芳主政，一方面“以安静称帝意”，另一方面，运筹庙算，安定天下。在邻边关系上，利用蒙古俺答内部矛盾，同意款塞求封、睦邻友好，使北鄙数十年无边警；在内治上，反对大兴土木、停建凤翔楼，取销羡金和太仓织造，缓解国内阶级矛盾；立《宗藩条例》，严格封建制度；主会试，荐拔人才；在自身修养上，以廉自持，处事恭谨，礼让同僚。他以自身的才德实践着儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。</FONT></P><><FONT size=3>　　明、清制度，内阁大学士以殿阁为名。明朝以中极殿、建极殿（即谨身殿、高谷曾居此职）、文华殿、武英殿及文渊阁、东阁入衔。另以“太师、太保、太傅”（三公）及“少师、少保、少傅”（三孤）作为对高官的加衔。但授予极为严格。隆庆五年（1571），李春芳已由建极殿改中极殿大学士，累加少师兼太子太师，可谓位极人臣。然自徐阶引退、春芳为首辅事，阁相高拱、张居正咄咄逼人，瞄准了李春芳的首辅位置。他们阴冷地告诫李春芳，现在退下去还能保全名节。弦外已有杀机。当年首辅夏言被陷于严嵩、严嵩被劾于徐阶，都是李春芳在阁亲历过的血淋淋的事实。加之李春芳向不与人争，有“好好先生”之称，此刻去意坚定，于是连上七道归养章，请求致仕（退休），终获恩准，离开了权力厮杀的官场，回到了父母健在、四世同堂的水乡。</FONT></P><><FONT size=3>　　春芳归来，与兴化陆西星和射阳（淮安）吴承恩两位布衣和洽往来，欢娱晚年。</FONT></P><><FONT size=3>　　陆西星（1520-1606），因九试不第，结庵北海草堂于海子池方壶岛上，与李春芳延青阁一水之隔。陆西星著作等身，其《南华副墨》被四库收目，被后世奉为道教内丹东派始祖，称陆仙人。著有演说三教合一的《封神演义》（另说作者为金陵许仲琳，文学界至今不能定论）。他身著道服，与归里后的李春芳沐秋风、赏夕阳，同登拱极，傲啸天地。</FONT></P><><FONT size=3>　　吴承恩是李春芳早年下帏淮海间的挚友，嘉靖二十年（1541）先后，李春芳曾“数问舟淮口”，在淮安结识了“射阳吴子”吴承恩，两人结为文友。后吴承恩入贡到京都，又常拜谒李春芳求教文章。吴承恩仕途不佳，做了一任县丞后便回里著述，写成一部惊天地泣鬼神的《西游记》，李春芳见书稿大喜过望，秉烛为之修改定稿，亲笔署上自己的别号“华阳洞天主人校”，付坊间梓印。</FONT></P><><FONT size=3>　　他自己的《贻安堂集》等著也入了明史艺文志。</FONT></P><><FONT size=3>　　万历十三年（1585），七十五岁的李春芳抛下状元笔，安详地离开了人间，留下了东门外故宅前的“状元坊”、八字桥西元老府前的“景行坊”、学宫前儒学街东的“大学士坊”和四攒坊上的“状元宰相”匾。牌坊都圮废了。到了四百年后，一场“文革”浩劫又将匾额毁坏了。1990年，人民政府为之重立。92岁高龄的大书法家沙孟海奋笔题书“状元宰相”，再次高悬四牌楼上。</FONT></P><P><FONT size=3>　　邵军先生在《泰州札记·春芳夕照》中赞叹李春芳“好人一生平安”。极是。</FONT></P><P><FONT size=3></FONT>&nbsp;</P>