兴化地名探源--龙头、龙珠、龙舌津

落花无情

恩``顶``

赤诚九月

<>长知识~!!!</P><>顶`!</P>

水乡一枝花

<>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT size=5>打开建国前后的兴化城区地图，活脱脱的一条巨龙跃然纸上。东城外如龙头戏水，北城外似龙尾探曳。因而就有了“真龙宝地”的民间传说，甚至说本来是要出一位“真龙天子”的，硬是被刘伯温识破地理，破了风水地脉。他在兴化东门建了一座“压王庙”(实为晏公庙)，“压”住龙头；在东城内大街上铺设24块青石板，“镇”住龙背；在北门外尾梢上设一片砖瓦窑以“烧”龙尾；又在四门设四处水关(石闸)和南北两处闸桥以“铡”龙爪和龙身。因此这龙便死了，出不来反王，张士诚也就兵败苏州了。民间传说总是以另一种方式叙述着历史。 <BR>上官河滔滔南下，在东城外与沧浪津汇合，形成汪潴，史称东门泊。泊里和四周又形成若干垛岛，附城的垛岛又连接许多沼泽浅滩，其状千奇百怪。其中两条平行向东门泊中延伸的沙嘴，如同龙的唇吻。北边的称为“小尖”；南边的称做“大尖”。唇吻之间夹成一条港河，港河西尽头两“尖”相连处，不知从何朝何代起便修筑了一座又宽又陡的条石水码头，俗称“东门大码头”，成为兴化城区东至的标致性建筑。港河东去入东门泊，入口处又从水下升起一座碧绿的垛岛，其形似桃，又似龙口中伸卷的“龙舌”。因而，这条港河便命名为“龙舌津”——如今，填平港河，建了一座农贸市场，仍然依古名称为“龙津河市场”一一久而久之，沿龙吻一带的水域便全部称为“龙津”。古昭阳十二景中之一景——“龙舌春云”说的便是此处。明代大学士高谷有诗赞之，起首便是“龙舌津头龙雾生，飐风垂碧挂春城”，万历知县凌登瀛亦有“蜿蜒吐蛟龙”之句，皆以“龙”起，气象万千。<BR>“小尖”偏西北去俗名“龙头”，龙头西去有一座近似圆形的岛屿称为“龙珠”，“龙珠”亦即龙晴。“龙珠”隔小溪西侧为向家垛，向家垛往北放射状延伸出许多长条形浅滩湿地，形如龙眉，十分逼真。<BR>因而，大尖、小尖、龙头、龙珠便成了这一带固有的地名，建国后为居委会的名称，现隶属文峰社区。<BR>早在晚明，龙珠岛上便建有一座名刹，为在城九大丛林之一，称为“龙珠寺(庵)”，又名“龙珠禅院”。这座寺院的开山第一代祖师为中国佛教史上著名的道态大和尚。道态(1596—1674年)字木陈，号山翁。系中国佛教临济宗明末清初的最高坛主，入清后被顺治皇帝召入北京册封为国师。著有《布水台集》、《禅灯世谱》等5种近百卷，在海内影响很大。他于崇祯年间自扬州驾舟往兴化，刚至龙珠岛，便被眼前水天一色、沙鸥翔集的美景深深感动。升座弘法时，他高声颂道：“只有清风来席上，更无闲语落人间”。<BR>龙珠寺的最大特色是寺北临水处垒土冈如卧龙，冈下为40亩放生水面，“环带龙舌津之右，为邑中名胜”(咸丰《兴化县志》)。康熙廿六年(公元1687年)孔尚任慕名到此，留诗为“萧寺停舟客暂闲，真僧座处是空山。湖烟海雨无穷路，难乞眠云屋半间。”诗人李国宋则直接以“龙”咏为“茭白蒲青水自波，潜渊在藻乐何如?洞庭苦战三千里，争似维那一勺多。”<BR>紧邻龙珠寺东侧的是岛上另一处名寺——龙王庙。这是邑中最大的一座龙王庙，供奉着白眉白须的龙王爷。每年农历五月二十日在这里举行最隆重的龙王庙会，迎驾出巡，人山人海。龙头上另有一座小龙王庙，大尖上还有一座青龙庵，龙图腾反映了水文化是水乡兴化的一大特色。<BR>自上世纪70年代以后，整治车路河和旧城改造，城区及东城外的地形地貌发生了千年未有的根本变化。然而，龙头、龙珠、大尖、小尖及龙舌津的地名仍然留存，但愿真实的历史在美好的故事中流传永远。</FONT></P><>&nbsp;</P><IMG src="http://www.400.com.cn/images/upfile/2006-7/2006731223636.jpg"><BR><IMG src="http://www.400.com.cn/images/upfile/2006-7/200673122376.jpg"><BR><IMG src="http://www.400.com.cn/images/upfile/2006-7/2006731223727.jpg">