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陈院士说,菩提树原产印度,我国仅云南、广东有露地栽培。如此,远在浙江的天台山绝难有菩提树露地栽培(同理,兴化亦无可能),纵然那里的所谓菩提树得自于西天梵僧。比如唐代人皮日休写过《寄题天台国清寺齐梁体》:“十里松门国清路,饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。”看来此菩提树非陈院士所说的种。于是先查方志。据《天台山方外志》记载:“相传谓西天梵僧游化于此,人得饭之,乃遗报此菩提树种。树如柿,花亦大同。未结蕊乃别抽一叶,长指半许,阔两指,色白而光润,乃结蕊于叶下,日则覆子以蔽秽,夜则捧子以承露。秋社后取子为珠,十百中必有一二如罗汉者谓佛头,他处所生则无之。今以此珠令人念佛,佛称为觉,所念既觉,念者亦觉不二。觉即大菩提树,称菩提宜矣。”
天台宗在浙江之外亦有影响的,以至今天的日本、韩国仍将椴树奉为菩提树。
北京亦有奉椴树为菩提树者,地点在紫禁城英华殿。英华是一座专门供佛的宫殿。明清两朝于此多有佛事。万历皇帝的母亲李氏曾亲手在这院中种下两株蒙椴,据说还是从南海移植过来的。至乾隆的时候,这两株树枝繁叶茂,以至《菩提子诗序》写到:此树“高二丈,枝叶婆娑,下垂着地,盛夏开花,作金黄色,子不于花蒂生,而缀于叶背,秋深叶下,飘扬永巷,却叶子而念珠出焉。其颗较南产差小,而色黄且润,花瓣之线界作白丝,名曰多宝珠”。
种植此树的慈圣太后去世后,万历皇帝极为悲痛,在菩提树东北侧的别殿,供奉了母亲的画像。每月的初一十五,万历皇帝都来此凭吊。明宫词有云: “双树婆娑荫玉除,九莲菩萨认模糊。英华殿里陪鸾去,采得菩提作念珠。”
乾隆是认真的,他写过《御制英华殿菩提树诗》,还将此事刻在石上了。
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