>有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：‘禅－是心的别名，而“心”是在佛不增，在凡不减</P><>的真如实性，禅宗祖师们将此“心”易名为“性”，请问禅师，心与性之差别如何？’</P><>慧忠毫不隐藏的回答道：‘迷时则有差别，悟时则无差别。’</P><>学僧又再进一步的问道：‘经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢？’</P><>慧忠国师耐烦的举喻说明道：‘你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结</P><>性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。’</P><>学僧终于契会于心。 </P><> </P><>仁波切观：在佛教里，心性的别名很多，如‘本来面目’，‘如来藏’、‘法身’、‘实相’、</P><>‘自性’、‘真如’、‘本体’、‘真心’、‘般若’、‘禅’等等。这无非是用种种方法要吾</P><P>人认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金</P><P>器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。</P>| 欢迎光临 兴化400生活网 (http://wenhui.vc7.cc/) | Powered by Discuz! X2.5 |