> 家族文化<BR> 1、郡望<BR> <BR> 为表示身份,解氏家族自称“平阳郡解氏”。平阳郡设置于三国时魏正始八年(27年),治所在平阳县(今山西临汾市西南金殿)。北魏时移于白马城(今临汾市)。隋开皇元年(581年)改为平河郡。唐武德年间改为晋州,天宝元年(742年)复为平阳郡。<BR> 2、堂名<BR> <BR> 解氏家族堂名为“济美堂”,取于解氏第十四世解汝楫像五代时期后周的谏议大夫窦禹钧(燕山人)教育五个儿子成才那样,教育儿子解学皋、解学夔、解学龙、解学周、解学尹成为国家栋梁。<BR> 3、祠堂<BR> <BR> 祠堂亦称家庙、祖庙等,分为家祠、宗祠、支祠、总祠等数类,是供奉祖先牌位、定期举行祭祀活动以及兴办家族教育等场所,是家族传统的象征。兴化济美堂解氏宗祠位于兴化北城内大街,1949年后被改为兴化粮食局第十粮店,2000年拆除。<BR> 4、文化胜迹<BR> <BR> 解氏家族在兴化留下若干文化胜迹,包括府第、花园等。其中,解汝楫、解学龙父子所建解家花园,位于城南沧浪溪畔,后名鸿寄园,故址中南门花园(今昭阳镇花园村)。解学龙在北城外三阳巷西首的府第十分宽敞高大,至今仍完整保存有前后4进(包括一座明代读书楼),由解学龙后裔居住。<BR> 5、家族谱牒<BR> <BR> 家谱又称族谱、宗谱、家乘等,是一个家族的生命史。它不但记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,而且还包罗了该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史和文化的全过程。因此,家谱是一家之史的可靠蓝本。<BR> <BR> 解氏家族谱牒创修于明成化十三年(1477年),至清道光六年(1826年)为第11次修谱。其目的在于“使之亲亲,则尊祖,尊祖则敬宗,敬宗则收族”,以期“光前裕后,均有顿焉矣”。现存谱牒《解氏家乘》为清道光丙戌(即道光六年,1826年)木刻本,距今已有178年历史。白口,双栏,黑尾,每半页十行,每行二十四字。受解氏家族委托,由朱效祖编修。朱效祖,清代儒里(儒里镇,今属江苏镇江)人,系修谱名家,与解氏家族过从甚密。<BR> 该家乘为兴化、镇江两地合谱。卷首为清道光六年(1826年)赐进士出身、广东按察司使钱《序》、长洲(今江苏苏州)韩开泰《序》、清康熙二十七年(1688年)丹徒(今江苏镇江)县令毛定周《序》、兴化县教谕宋实颖《序》、解氏14世孙解赋之《序》、金坛(今江苏金坛)邓科《序》、清康熙时大学士(即宰相)、书画家、长洲(今江苏苏州)韩《序》,其后为圣旨。再后为年表,系家乘正卷,为主体部分。先摘录明崇祯十二年(1639年)三月敕封《解学龙并妻诰命》一道,以飨读者诸君。<BR> 奉<BR> 天承运<BR> 皇帝制曰:<BR> <BR> 豫章控引,荆欧夙称。重镇迩复,寇荒频告。其制驭而拊循之,推抚臣哉!尔巡抚江西等处地方,兼理军务,兵部右侍郎兼都察院右佥都御史解学龙,长才敏练;远器端贞,起李署于梧垣;职思补阙,晋乐卿于冏伯;心秉塞渊,俎豆攸闲;折冲斯裕,弼承冏驿;节钺乃归靖寇,屡闻地不惊于风鹤;御灾尤至,民获免于漂摇。加秩二枢,积勤六载,是用授尔阶通议夫夫,锡之诰命。于戏!保无扰,担负有焉,盖砥前劳,尚需后命。<BR> <BR> 制曰:阶藩宣力,公尔忘家。观垤兴思,今宜念昔。尔巡抚江西等处地方,兼理军务,兵部右侍郎兼都察院右佥都御史解学龙妻李氏,则秉彝嘉,心闲贞正,执馈佐馂,篝灯服官。勉尔同心,宜赞《采薇》之治;邈焉异世,竟来丧笰之占。兹用赠尔为淑人霞章,用慰兰仪石,攸承芝册。<BR> 制诰 <BR> 崇祯十二年三月某日<BR> 元宝<IMG src="http://www.xhdaxx.com/uploadfile/jpg/2006-3/200638162934726.jpg"></P><
> 解学龙后裔解国如先生在研读恩师书法家赵北晖《后赵书式》自书贴。</P>
>好好研究我的姓干什么<IMG src="http://www.400.com.cn/images/Emotions/12.gif"></P>
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