>每次看西门先生的文章都觉得很亲切，常常勾起我儿时的回忆，家乡的一草一木也仿佛在眼前了。每篇文章都看了，但没有回贴，很抱歉。最近想写一篇关于元宵节的文章，而我们这却习惯在正月十六舞火把来过节。很想请教一下西门先生，能不能介绍一下相关的一些典故或由来。以先生的博学肯定会了解一二的。先谢谢了！</P>>每次看西门先生的文章都觉得很亲切，常常勾起我儿时的回忆，家乡的一草一木也仿佛在眼前了。每篇文章都看了，但没有回贴，很抱歉。最近想写一篇关于元宵节的文章，而我们这却习惯在正月十六舞火把来过节。很想请教一下西门先生，能不能介绍一下相关的一些典故或由来。以先生的博学肯定会了解一二的。先谢谢了！</P><HR></BLOCKQUOTE><>哈，你出的题目，我还不会做。我在兴化时，好象没有见过舞火把的节日。不知你的家乡在哪里？</P><>正月十五是一个大节日，是春节之后的第一个大节日。也可以看成是春节的高潮。</P><>历史上有上元、中元的说法。</P><>正月十五也是中国传统的“情人节”。</P><>不过，我不知道“正月十六”。请你详细说说。</P>>再次谢谢西门先生。</P><>先介绍一下自己。我是兴化戴窑人，兴化城里习惯称畏的“乡下人”。从我记事起，我们这一带人就很少在元宵节那一天热闹。而是在“十六夜（读ya）”这一天舞火把。直到现在小镇虽然繁华了，但周围的村子还是习惯在十六这天玩。有“十六夜，吃糍粑”“十六夜，撩人骂”的习俗。据我了解兴化周边地区也有类似的舞火把的风俗。但具体是什么时节，我不太了解。</P>>你说“十六夜（读ya）”，啊，我想起来了。兴化有“十六夜（读ya）”的节日。这在全国是少见的。</P><>兴化童谣：</P><>炸十三、炒十四，</P><>十五、十六吃圆子。</P><>“十六夜（读ya）”的风俗，在兴化是盛行的（我离家乡长了，不多记得了）。</P><>除了吃糍粑、舞龙，还有特色的是“送来尿龙”。</P>>戴家窑，是一个不小的镇，听说差滴格将兴化分掉。</P><>我没有去过戴窑，但有熟悉的人是戴窑的。方言与兴化城有小差别：兴化，兴化城读“新花”，戴窑读“县话”；灌水，戴窑叫“带水（读“带许”）。是吧？</P>>先生果真了得！<IMG src="http://400.com.cn/images/Emotions/72.gif"></P>>戴家窑，是一个不小的镇，听说差滴格将兴化分掉。</P><>我没有去过戴窑，但有熟悉的人是戴窑的。方言与兴化城有小差别：兴化，兴化城读“新花”，戴窑读“县话”；灌水，戴窑叫“带水（读“带许”）。是吧？</P><HR></BLOCKQUOTE>是这样的，当时准备在戴窑设立兴东县，据说县长都选好了好象叫许广垠。我家门口有座桥叫“贤人桥”就是他题写的。明天我去查实一下。另外“东海贤人”韩乐吾故居就在戴窑。>你说“十六夜（读ya）”，啊，我想起来了。兴化有“十六夜（读ya）”的节日。这在全国是少见的。</P><>兴化童谣：</P><>炸十三、炒十四，</P><>十五、十六吃圆子。</P><>“十六夜（读ya）”的风俗，在兴化是盛行的（我离家乡长了，不多记得了）。</P><>除了吃糍粑、舞龙，还有特色的是“送来尿龙”。</P><HR></BLOCKQUOTE><>“送来尿龙”！</P><>好熟悉的风俗，偶小时侯就送过的啊！</P><>还有好多的农村都有舞火把和 hu_鸭（此字打不出）火的风俗。</P>><SPAN id=yu183319>大家都搞错十六夜的时间了，十六夜是腊月十六，兴化有“十六夜爬门”的习俗，据说少年人十六夜爬门能长个子。</SPAN></P><>————————————————————————————————————————</P><>我没有搞错。每年正月都过的“十六夜”我怎么能错呢？再说兴化离戴窑很远，楼上说的是兴化城里的事，我不知道。所谓“十里不同风，百里不同俗。”过去交通不便，风俗不同很正常。我们戴窑就是舞火把，吃糍粑。有很多兴化城里的事跟乡下就是不同的。比如，说话的腔调。</P><>提到腔调让我想起一件事。著名学者余秋雨先生曾经在一篇文章里提到，宁波人只承认浙江的杭州人、和宁波人可算是城里人。言下之意其他浙江人只能算是乡下人了。上海人只承认北京人和上海人是城里人，全国其他城市里的人在他们的眼里也只能算是乡下人了。兴化城里的人在苏南也只能忍气吞声被叫作“江北佬”了。想想隋唐时候扬州人到是可是挺着腰板与长安人平起平做，都是城里人。《红楼梦》里的刘姥姥也应该是典型的乡下人了。</P><>小的时候我最怕兴化城里人说：“乡哈的。”我会羞愧地低下头。</P><>现在有人再对我说：“乡哈的。”我会笑笑回一句：“彼此，彼此！”</P><> </P><> </P><p>［此帖子已被 孤山听雨 在 2005-2-5 21:21:09 编辑过］>上海话说的“乡下”有两层意思：</P><>一是，一般含义的农村；</P><>二是，特殊含义的“家乡”。上海人绝大多数不是本地人，从四面八方赶来（当然原籍农村的居多），相互问籍贯，习惯问“侬（乃）乡窝啊里塔？”</P><>从乡下来的，与“从家乡来的”含义是一样的。也确实大多数人的 家乡在农村，这样近似的表达，对绝大多数人是没有什么不妥的。</P><p>［此帖子已被 西门石桥 在 2005-2-5 21:46:57 编辑过］>除了上海人, 其他都是乡下人</P><>除了北京人, 其他都是外地人</P>>除了<SPAN id=yu183567>兴化</SPAN>人, 其他都是地球人</P>>上海话说的“乡下”有两层意思：</P><>一是，一般含义的农村；</P><>二是，特殊含义的“家乡”。上海人绝大多数不是本地人，从四面八方赶来（当然原籍农村的居多），相互问籍贯，习惯问“侬（乃）乡窝啊里塔？”</P><>从乡下来的，与“从家乡来的”含义是一样的。也确实大多数人的 家乡在农村，这样近似的表达，对绝大多数人是没有什么不妥的。</P><>［此帖子已被 西门石桥 在 2005-2-5 21:46:57 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE><>先生这样解释自然不错啊。承上所述，我的意思是不要把所谓城里的风俗就当着正宗的而已。</P><>看先生不光对兴化方言有研究，上海话也这么地道，不简单。</P>>没有搞错!</P><>正如西门先生说的：“炒十三，炸十四，十五十六炒圆子”。</P><>大家都知道，正月十五元宵节，才有圆子吃的，而腊月十六是没有圆子吃的，就更谈不上炒了。</P><>真的是兴化的风俗呢。</P>>城乡差别，逐渐的是“历史问题”了。</P><>上次回兴化，到了戴南，看了很惊奇。戴南真的不亚于苏南。</P><>第二个惊奇是，兴化的干部，基本上不讲兴化城的本地话。因为各镇来的干部多，本城人反而少。兴化城（昭阳镇）现在也扩大了很多，周边的乡村并入了昭阳镇，各乡镇进城买房子的也很多，以至于老兴化城的人的比例降低了，方言也受到不小的影响。</P>>请问西门先生什么时间回来啊</P>><FONT color=#f70938 size=5>祝各位网友，</FONT></P><><FONT color=#f70938 size=5>工作顺利！</FONT></P><><FONT color=#f70938 size=5>身体健康！</FONT></P>>恩啊不懂~可能你问到那些70 80 多岁的老嗲嗲就晓得饿~！</P><>嬉戏<IMG src="http://www.400.com.cn/images/Emotions/12.gif"></P>>我那晚就曾爬过滴。</P>><FONT face=宋体>三十晚上我也爬过 </FONT></P><><FONT face=宋体>妈妈要我说板门板门你没比我长你长了无取效 我长了做新娘</FONT></P><><FONT face=宋体>怎么摇个子还是那么矮</FONT></P>>上海话说的“乡下”有两层意思：</P><>一是，一般含义的农村；</P><>二是，特殊含义的“家乡”。上海人绝大多数不是本地人，从四面八方赶来（当然原籍农村的居多），相互问籍贯，习惯问“侬（乃）乡窝啊里塔？”</P><>从乡下来的，与“从家乡来的”含义是一样的。也确实大多数人的 家乡在农村，这样近似的表达，对绝大多数人是没有什么不妥的。</P><>［此帖子已被 西门石桥 在 2005-2-5 21:46:57 编辑过］ </P><>－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P><>先生学贯南北，特别是对家乡方言的研究让人景仰。</P><>但此处与先生商榷的是：“乡下（乡窝）”在上海有着比较明确的“贬义”倾向。此词的含义远远超出“农村”或者“家乡”所能涵盖的意义。如果别人用”侬（乃）乡窝啊里塔？”来问的话，一般来讲多少有点不礼貌的态度。</P>>但此处与先生商榷的是：“乡下（乡窝）”在上海有着比较明确的“贬义”倾向。此词的含义远远超出“农村”或者“家乡”所能涵盖的意义。如果别人用”侬（乃）乡窝啊里塔？”来问的话，一般来讲多少有点不礼貌的态度。</P><HR></BLOCKQUOTE><>这肯定是误解。这句话是很平常的一句话。</P><>乡下人，作为固定词组，有贬义；而“乡下”没有贬义的。</P>
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